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什么是三昧真火 三昧真火之真相

2023-2-3 14:42| 发布者: admin| 查看: 1150| 评论: 0

摘要: 道教讲羽化成仙,炼内丹术,炼丹要有八卦炉要有火,此火就是三味之火,还要采药.....有药有火有炉才能炼成金丹。
道教讲羽化成仙,炼内丹术,炼丹要有八卦炉要有火,此火就是三味之火,还要采药.....有药有火有炉才能炼成金丹。
“三昧”为佛教术语,是梵文Samadhi的音译,又作“三摩地”“三摩提”等,含义颇为广泛,通常指经由锻炼达到的寂定心境,意译为“定”,“正定”等。

“真火”一词,为道教内丹学术语,据胡孚琛《中华道教大辞典》:“真火”指的是“真神之火,无形之神火,先天之火。

内丹学认为,有形之火为凡火,如燃烛之火,识神之火;无形之火为真火,如未燃之烛中所含先天神火,元神所含之火。

二者的区别在于,凡火乃有形有限的后天之火,真火乃无形无限的先天之火。凡火伤身,真火生神。但凡火与真火也非判然二物。

二者的关系如烛未燃时火之潜能与燃时火之现实,不可分离。修行者应养真火,而不使之转化为凡火。”

据此,真火在内丹学中的含义可以简单理解为“无形无象的能量”,它一方面不同于有形的凡火,一方面又是有形之火得以生成的前提。

就“三昧”与“真火”二词表面的含义来说,三昧真火指的是人体在定中所生成的能量,或曰精气。这种解释与道经中的解释大体相通,但不尽相同。

道经之中对“三昧真火”的说法很多,且不同道经有不同的解释。其主流意见是:将三昧分为上眛、中眛、下眛,又将火分为君火、臣火、民火,分别对应于人体之心、肾、膀胱(具体对应顺序各道经不尽相同)。

《真仙秘传火候法》:心为之君火,而曰上眛;肾为之臣火,而曰中眛;膀胱为之民火,而曰下眛。三气聚而为火,散而为气,故曰三昧真火也。

曾慥《道枢·指玄篇》:吾有真火三焉:心者君火也,其名日上昧;肾者臣火也,其名曰中昧;膀胱者民火也,其名日下昧。聚焉而为火,散焉而为气。

万尚父《听心斋客问》:心为君火,膀胱为相火,大肠为民火,三火熏蒸,神气乃交……佛书亦曰三昧,三译曰正,眛译曰定,言水火俱正定中生也。

由上可知,“三昧”指的是心、肾、膀胱,“火”指的是凝聚之气(所谓“聚焉而为火,散焉而为气”)。“三昧真火”指的就是凝聚抟结的“三昧”(心、肾、膀胱)之气。

三昧真火在道经中的作用可分为两面,一是对内,一是对外。

对内一面是就对修炼者的“形体”而言。

三昧真火,作为内丹修持达到一定境界的征验,对修持者自身形体上的作用自不难想象。

《西山群仙会真记》:或而阴鬼作梗,邪魔为障,但于静室中,闭目冥心,升身正坐,三昧真火自起,一烧而魔鬼消散。火过清凉,了无一物。

《修真太极混元指玄图》:内观起火除三尸,内观起火除七魄,内观起火降群魔,内观起火杀五鬼,内观起火下九虫,内观起火除疾病,内观起火炼形质。又曰焚身。

可见,三昧真火起,可以杀身内的“三尸九虫”,销疾除病,降群魔,炼阴质等等。这些都是就对修炼者自身形体的作用而言的。

另一面,三昧真火作用于外,则“鬼神不敢近,水火不能害”。

《修真太极混元指玄图》:右件起火诀,须是有内丹而起丹中纯阳之气,而曰正真之火。

若以心为君火,肾为臣火,膀胱为民火,是为三昧真火……内丹起火,鬼神不敢近,水火不能害。盖三昧真火为道者修持所得的“纯阳之气”,故体性为阴的鬼神不敢靠近。

至于“水火不能害”,则涉于不可思议境地矣。除此之外,道人作法之时,亦会常常请神“与吾放三昧真火”,以烧灭鬼神。

如《高上神霄玉清真王紫书大法卷之四》:法,掐中指上节,取东南气,书符,于患人面前烧召。存神将貌若将军,手擎火输,仗剑,踏火车火云,从东南而至。

祝曰:吾奉玉清真王敕,召火轮烧鬼将盖兴,与吾放三昧真火、烧灭鬼神。病人安痊,魂魄安宁。疾。

但这里所谓的三昧真火,由神灵所放出,与内丹修持中人体内升起的“三昧真火”应不是一物,故此处不论。

最后,还有一个问题需要特别交代,即“三昧真火”作为一种“火”,并没有燃烧外物的功能。

此点从其含义便可推断得出:三昧真火乃是人体内凝聚抟结之“气”,可以简单理解为无形无象的能量,如若转化,也只能变成人体内某种有形之“火”,

而与寻常意义上的“火”毫无牵连。故虽有“火”之名,并无寻常之火的燃物功能。

李时珍将人间之火分为十二种,并别之以阴阳。

《本草纲目拾遗》说:火有阴阳,乃太极之妙蕴。人尽以或为纯阳,不知有阴火。惟圣人知之,故离卦中虚,阳中有阴也。坎卦中实,阴中有阳也……阳火无质,以物为质,然后寄其形以燃物。

阴火有质,不必寄形于物,而不能尽焚诸物……濒湖(李时珍)统十二火以分阴阳……人身之阴火二:

命门相火,三昧真火……命门相火即人身欲火,与三昧真火皆能自焚不能焚物。

可见,命门相火与三昧真火皆属于人身之阴火,能自焚而不能燃烧外物。

这里所说的“三昧真火”与本文第一节的定义大体相同,也是指人体(或有情)经修炼而形成的先天之气。


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